تغيّر طقوس العيد بين الماضي والحاضر

منذ عقود، كان العيد في المجتمعات العربية يمثل مناسبة تجمع شمل العائلة والجيران، حيث كانت البيوت مفتوحة لاستقبال الضيوف بلا موعد مسبق، وكانت أطباق الحلوى تجوب الأحياء، وتبادل الهدايا بين الجيران والأطفال جزءاً لا يتجزأ من الاحتفال. أما اليوم، فقد حلت محل هذه المظاهر تجمعات الاستراحات وولائم الليل، فيما غابت الزيارات التقليدية التي كانت تقوي الروابط بين الناس. وتؤكد الدكتورة غدير الثبيتي، الباحثة في الأدب الشعبي، أن طقوس العيد أصبحت تقتصر في كثير من الأحيان على تبادل الرسائل عبر وسائل التواصل الاجتماعي، بينما تراجعت الزيارات التي كانت تعزز التواصل الاجتماعي.

أثر التكنولوجيا على العلاقات الاجتماعية

أصبحت الهواتف الذكية تحتل حيزاً كبيراً من الأحاديث الودية وتبادل القصص، فيما غابت الأحاديث الطويلة التي كانت تجمع الناس حول موائد الإفطار. كما أشار العم راشد هليل العتيبي إلى أن التمدن غيّر الكثير من هذه المظاهر، فأصبحت الأسر تفضل الحدائق والأسواق والاستراحات على الزيارات العائلية التقليدية. وقال: «عيدٌ بأيّ حالٍ عدتَ يا عيد»، معبراً عن الحنين إلى الماضي.

العيد بين الفرح النفسي والقلق الاجتماعي

يوضح الدكتور عبدالله أحمد الوايلي، الأخصائي النفسي، أن العيد يمثل إعلاناً للسلام والاطمئنان النفسي، سواء على المستوى الفردي أو الجماعي، لما يحمله من مشاعر الحب والود ونبذ البغضاء. ويشير إلى أن للعيد تأثيراً إيجابياً على الصحة النفسية، إذ يشعر الفرد بالانتماء والتعزيز والارتباط بالآخرين، مما يرفع من معدل هرمون السعادة. ومع ذلك، فإن مشاعر العيد تختلف بين الأفراد، فهناك من يعيش مشاعر الفرح والإنجاز، بينما يعاني آخرون من القلق أو الاكتئاب، المعروف بـ«اكتئاب العيد».

كبار السن.. ضحايا العزلة في زمن العيد

يؤكد الوايلي أن كبار السن هم الأكثر تضرراً من هذه التحولات، حيث يشعرون بفقدان الدور الاجتماعي والوحدة، خصوصاً عند فقد الشريك أو الأصدقاء. ويقول: «فرحة العيد بالنسبة لكبار السن تعني الحضور والمكانة والريادة داخل أسرهم»، مشدداً على ضرورة احتوائهم نفسياً ومشاركتهم الأنشطة الاجتماعية لتعزيز شعورهم بالرضا والقبول.

ذكريات العيد في الماضي.. بهجة لا تضاهى

يستعيد المؤرخ عيسى القصير ذكريات الاحتفال بعيد الفطر قديماً، مبيناً أن أخبار العيد كانت تصلهم قبل وصول الكهرباء إلى القرى بطرق بسيطة، مثل إشعال النار على رؤوس الجبال وإطلاق البنادق والبارود. وكان من أجمل العادات بعد صلاة العيد اجتماع أفراد الأسرة لتناول إفطار القرصان والسمن والعسل، ثم ممارسة الألعاب الشعبية والاستماع إلى الأهازيج. ويقول القصير: «كانت الأجواء تمتلئ بالسمر والسوالف والأمجاد والشعر، ويستمر العيد عدة أيام بهذه الروح».

دعوات لإحياء روح العيد

تؤكد الأخصائية الاجتماعية نوف الخالدي أن تراجع بعض مظاهر التواصل في العيد قد يترك آثاراً اجتماعية واضحة، خصوصاً على كبار السن الذين قد يشعرون بالعزلة. وتشدد على ضرورة تعزيز الوعي بأهمية صلة الرحم داخل الأسرة، وتشجيع الأبناء على زيارة كبار السن ومشاركتهم أجواء العيد. وتقول: «العيد ليس مجرد وقت للترفيه، بل فرصة لتعزيز الروابط الإنسانية والاجتماعية التي تحافظ على تماسك الأسرة والمجتمع».

الاستراحات.. خيار عصري أم بديل عن التواصل؟

في المقابل، يرى الشابان محمد القرني وسلطان الزهراني أن اللجوء إلى الاستراحات ليلاً يعد خياراً مناسباً في ظل ضيق المجالس والشوارع، إذ قد يتسبب حضور عزيمة ما في إزعاج الجيران. ويؤكدان أن لكل زمان تغيراته التي تفرضها التقنيات الحديثة، وأن مواكبتها أمر طبيعي.

تحذيرات من ضعف الروابط العائلية

يحذر الخبراء من أن تراجع الزيارات وتزايد الاعتماد على الرسائل الإلكترونية أثر في طبيعة العيد ودوره الاجتماعي. ويرون أن العيد فرصة لإعادة بناء التواصل، خصوصاً مع كبار السن الذين يعانون من العزلة وفقدان الدور الاجتماعي. ويشددون على أهمية مشاركة الأبناء في الزيارات العائلية وإحياء الممارسات البسيطة التي تعيد للعيد روحه.

العيد.. بين التقاليد والتحولات

يتساءل العم معتوق الخالدي عما إذا كان العيد هو الذي تغيّر أم أن النفوس تغيّرت، مؤكداً أن أعياد الأمس كانت أكثر ترابطاً وتمسكاً بالعادات والقيم. ويدعو الشباب إلى إحياء روح العيد وإظهار الفرح والسرور، والالتفاف حول بعضهم صغاراً وكباراً، ليكون العيد مناسبة للتسامح وتفقد الأحوال.

دراسة تكشف أنماط الاحتفال بالعيد

أظهرت دراسة سابقة لإحدى الشركات المتخصصة في أبحاث السوق، شملت 1192 شخصاً من مختلف مناطق المملكة، أن 46% يحتفلون بالعيد صباحاً، و29% ليلاً، و14% طوال اليوم، و6% ظهراً وعصراً. كما بيّنت الدراسة أن 51% يفضلون النوم بعد الظهر بسبب الإرهاق فيما يُعرف بـ«غيبوبة العيد»، بينما ينام 19% قبل الظهر أو بعد صلاة العيد.