العلم يوضح والطب يحذّر والدين يرفض.. والمجتمع يتساءل

شهد العالم في السنوات الأخيرة تصاعداً ملحوظاً في النقاشات العلمية والطبية والدينية والاجتماعية حول إمكانية تطوير أرحام اصطناعية قادرة على احتضان الأجنّة البشرية خارج جسد الأم. وجاء هذا الجدل نتيجةً للتقدّم المتسارع في مجالات الهندسة الحيوية وتقنيات رعاية الخُدّج.

وبينما يرى بعض العلماء أن هذه التطورات قد تمنح الأمل لمن يعانون من العقم أو من صعوبات الحمل، يعبّر آخرون عن مخاوف عميقة تتعلق بحدود التدخل البشري في الخلق، وبالأبعاد الأخلاقية والدينية والاجتماعية التي قد تترتب على فصل عملية الحمل عن الجسد البشري.

الرحم البشري معجزة لا يمكن محاكاتها

رغم ما يحققه الباحثون من تقدّم في تقنيات دعم الأجنّة ورعاية الأطفال الخُدّج، يبقى الرحم البشري معجزة إلهية متكاملة، تتداخل فيها أنظمة دقيقة من الهرمونات والمناعة والتغذية والنمو، لا يستطيع أي مختبر أن يعيد تشكيلها على حقيقتها.

ورغم ما قد يتخيّله البعض من قدرة التكنولوجيا على مجاراة أسرار الخلق، تبقى الحقيقة الساطعة أن الخلق الإلهي يظلّ معجزة لا تطالها الآلات ولا تُدركها العقول.

الواقع والتهويل.. آراء الخبراء

توجهت «عكاظ» إلى الأطباء والمختصين والشرعيين لاستطلاع آرائهم حول هذا الموضوع الحيوي. الدكتور ناصر زياد السعد، استشاري العقم وتقنيات المساعدة على الإنجاب وطب النساء والولادة، أوضح أن ما يُشاع حول «روبوتات تحمل وتلد» هو تصور غير دقيق، مؤكداً أن العلم لم يصل بعد إلى أي تقنية قادرة على احتضان حمل كامل خارج جسد المرأة.

وقال السعد إن اللبس المنتشر بين الناس ناتج عن الخلط بين «الرحم الاصطناعي الكامل» وبين «الحاضنات المتقدمة» المستخدمة للمواليد الخدّج. وبيّن أن ما هو مثبت علمياً اليوم هو وجود حاضنات تحاكي بعض بيئة الرحم، تُستخدم في العناية بالمواليد شديدي الخداج، وقد تُدار بأنظمة ذكاء اصطناعي لمراقبة العلامات الحيوية وضبط الأكسجين والسوائل.

مخاطر بيئة اصطناعية على الجنين

حذّر السعد من المخاطر المحتملة على الجنين في بيئة اصطناعية، مثل اضطرابات التطور العصبي، وضعف التكيف المناعي، واختلال وظائف القلب والرئتين، إضافة إلى اضطرابات سلوكية ونفسية محتملة. وختم بأن الاستغناء الكامل عن الرحم البشري لا يزال أمراً بالغ الصعوبة.

الأمومة ليست وظيفة تقنية

من جانبها، أوضحت الدكتورة حياة معتوق الحارثي، استشارية النساء والولادة والهرمونات البديلة، أن الأمومة ليست مجرد عملية بيولوجية، بل علاقة عميقة تجمع بين الروح والجسد والمشاعر. واستشهدت بقوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ...)، محذّرة من «الافتراء والجرأة على الخلق الإلهي».

وتساءلت الحارثي: كيف يمكن لرحم صناعي أو روبوت أن يمنح الجنين ما تمنحه الأم من حب وحنان ودفء وأمان؟ وكيف يمكن للآلة أن تستبدل رحلة الحمل التي تعيشها المرأة بكل تفاصيلها الجسدية والعاطفية؟

تساؤلات قانونية ومسؤولية الإعلام

أكد المستشار الإعلامي جيلاني الشمراني أن مثل هذه القضايا تضع الإعلام أمام مسؤولية كبيرة، لا تقتصر على نقل المعلومة، بل تشمل ضبط الخطاب الإعلامي والتمييز بين التقدم العلمي الحقيقي والتهويل الدعائي.

وأشار إلى أن الحديث عن الحمل الاصطناعي يثير تساؤلات قانونية معقدة، مثل: من يضع الإطار القانوني لهذه الابتكارات؟ وأي الدول قد تسمح بها؟ ومن يتحمل المسؤولية عند وقوع أضرار؟

صوت الجمهور.. مخاوف إنسانية

لم يقف الجمهور صامتاً أمام هذه الطروحات. تساءلت سارة القحطاني: هل من الممكن أن ينمو الطفل داخل رحم روبوت؟ وهل سيكون طفلاً طبيعياً من ناحية المشاعر والتفاعل؟

أما شريفة العمري، وهي أم، فرأت أن الحمل نعمة عظيمة لا يمكن للتقنيات أن تمنح بديلاً عنها، وأن المشيمة والحبل السري جزء من الفطرة التي لا يمكن استنساخها.

الدين يرفض العبث بالخلق

عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المنيع اعتبر أن فكرة الرحم الاصطناعي «عبث من الشيطان»، مستشهداً بقوله تعالى (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ). وقال إن هذا النوع من الابتكار «عبث فاشل آثم»، لأنه استجابة للشيطان وعصيان للرحمن.