الذات بين الوجوب والواقع

تعدّ معرفة مفهوم «الإنسان» مدخلاً أساسياً لفهم أي فلسفة أو دين أو مجال معرفي إنساني، ولأهمية فكر ميشيل فوكو -بخلفية نقده الماركسي-؛ لهيمنته الكبيرة على كثير من الدراسات المتأثرة بنقده للرأسمالية تحت مسميات «نقد الحداثة»، فإن استعمال أداة «مفهوم الإنسان» لفهم فكره بعد التحليل يُثمر رؤية دقيقة وشاملة، بغض النظر عن الموقف منها.

وجوب الذات وسعيها للكمال

تقدم الدراسة أن الذات عند فوكو تتحرك بين وجوب وواقع، حيث يكون وجوبها سعياً نحو كمالها من خلال ممارسات اختيارات دائمة، لا أن تُفرض عليها، فكل خطاب يوجه إليها هو خاص بها لتحقيق كمالها عبر «تذويت الخطاب»، وهي الصورة الأبرز في العصر الهيليني لا ما بعده.

تذويت الخطاب وتقنية الزهد

يُقصد بـ«تذويت الخطاب» الخطابات التي تمارس عملياً وفق أقوال منتقاة بعناية، مدعومة بمبدأ «الزهد» أو «تقنية الزهد»، وهو زهد فلسفي لا أفلاطوني أو مسيحي، يعني الإعراض عما لا يساهم في كمال الذات، ويقوي الاستعدادات الإنسانية، ويستخرج الممكنات الكامنة لمواجهة الأحداث الخارجية، ومن ثم معرفة الذات من خلال العناية بها، وهي حقيقة الذات -وجوبها-.

تأويل الذات ومجازاتها

أما مجازات الذات -واقعها- فتأتي تحت ما يسميه فوكو «تأويل الذات»، وهو عدد الرؤى والنماذج لرؤية الذات في الفكر الغربي، حيث حجب الزمن والمكان والمجال الفلسفي والديني مبدأ «اعرف نفسك» الأصلي، الذي ارتبط بـ«اهتم بنفسك»، فالأخير هو الإطار الأصلي لمعرفة الذات لا ظاهرها.

نماذج الذات في التاريخ

تقلّب مبدأ «اعرف نفسك» وفق التحولات التاريخية، حيث ظهرت نماذج عدة للذات: النموذج الأفلاطوني الذي يهدف إلى التخلص من الصور المشوهة، والنموذج المسيحي الذي يهدف إلى التخلص من الشهوات، في حين يمثل النموذج الهيليني الأصل الحقيقي، حيث يكون الهدف العمل لكمال الذات لمواجهة اختبارات الحياة.

إشكالات استخدام أدوات فوكو

عند استخدام أدوات فوكو، تطرح الدراسة إشكالات كبرى حول مدى دخول الشرط الأساسي للخطاب الأخلاقي -وهو الذات- عند من يستخدمها، وهل يمكن أن تبقى لهيمنة الخطابات أي قيمة إذا نزعت الذات من خطاب فوكو؟