معنى الوجوم في اللغة والأصل اللغوي

الوجوم في أصله اللغوي مشتق من الجذر (وَجَمَ)، ويعني السكون مع تغير الهيئة وانطفاء البِشر، كما يدل على العجز عن الكلام بسبب الخوف أو الحزن أو الغيظ. وقد قيل في هذا السياق: «الأحزان الصغيرة ثرثارة، أما عظيمُها فأبكم»، مما يبرز الوجوم كحالة من «الحزن الأبكم» الذي يسلب الصوت ويدخل صاحبه في شرود ذهني عميق.

الوجوم والوجه.. لغة الصامتة

يقال: وَجَمَ الرجلُ إذا سكن وانقبض، وظهر ذلك على وجهه، فهو واجِم. والوجوم هيئة تُقرأ قبل أن تُفسَّر، إذ يسبق الوجهُ اللسانَ في الإفصاح عما يختلج في الداخل. ولهذا ارتبط اللفظ بالوجه ارتباطًا وثيقًا، حتى صار الوجوم علامةً صامتة تكشف عمّا يعتمل في النفس دون حاجة إلى كلام.

الوجوه في القرآن الكريم.. مرآة النفس

ويأخذنا القرآن الكريم إلى عالم الوجوه؛ فهي أول ما تتجلى عليه آثار النفس، ومن ذلك قوله تعالى: «عَبَسَ وَتَوَلَّى»، «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ»، «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ»، «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ»، «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ». فجاء التعبير القرآني مصورًا لحركة الوجه وهيئته، لأن الوجه هو الموضع الذي تتجلى عليه آثار النفس قبل أن تتشكل في العبارات.

الوجوم والحزن.. اختلاف في الدلالة

ولم يرد لفظ الوجوم في القرآن الكريم، غير أن معناه حاضر في منظومة الألفاظ التي تصف أحوال الوجوه؛ كالعبوس والبسور والإسفار والنضرة والخشوع والانكسار. وفي الاستعمال العربي، يختلف الوجوم عن الحزن؛ فالحزن شعور يستقر في القلب، والوجوم أثر ذلك الشعور حين يبلغ الوجه. وقد يجتمعان، وقد يفترقان؛ إذ قد يحزن المرء ولا يبدو عليه وجوم، وقد يوجم لأسباب تتجاوز الحزن؛ كالتفكير العميق أو الدهشة أو انتظار أمر جلل.

الوجوم.. صحيفة المشاعر

ومن هنا، كانت العناية بالوجوه عناية بالإنسان نفسه، فالوجه صحيفة المشاعر، والوجوم أحد أسطرها، يعلن أن في الداخل حديثًا لم يكتمل، أو فكرة تستجمع ملامحها، أو همًّا لم يجد بعدُ طريقه إلى الكلام. ولعل في هذا اللفظ دعوة إلى أن نتأنى في قراءة الوجوه، وأن نمنح الواجِم مساحةً من التقدير قبل أن نطالبه بالتفسير.