أقسام الرؤى في الإسلام**

أوضح الشيخ صالح بن حميد أن الرؤى ثلاثة أنواع: الأولى رؤيا صالحة من الله، فإذا رأى المسلم ما يحب فليحمد الله ويستبشر بها، ويخبر بها من يحب من أهل العلم والنصح، فالعالم يعبرها بالخير، والناصح يرشده إلى ما ينفعه، والحبيب إذا عرف قال وإلا سكت.

أما النوع الثاني فهو رؤيا من الشيطان، فإذا رأى المسلم ما يكره فليستعذ بالله من الشيطان ثلاثًا، وليبصق عن يساره ثلاثًا، وليقم فليصل، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه، ولا يحدث بها أحدًا، مشددًا على عدم تأويلها أو الحديث عنها.

وأما النوع الثالث فهو حديث النفس، فيكون الإنسان في اليقظة مشغولًا ببعض أموره، فإذا أوى إلى فراشه رأى في منامه ما يتعلق بهذه الأمور، فهذه من أضغاث الأحلام.

ضوابط تفسير الرؤى

أفاد الشيخ أن تفسير الرؤيا اجتهاد يحتمل الخطأ والصواب، ولا ينبغي الجزم بتعبير المعبر، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر: "أصبت بعضًا وأخطأت بعضًا".

وشدد على ضرورة أن يكون المعبر ذا نزاهة وأمانة وعلم راسخ، وحسن سيرة، وأنه لا ينبغي سؤال الجهال أو من قل علمهم أو ضعف دينهم.

أهمية الرؤى الصالحة

أبان الشيخ أن الرؤيا الصالحة وسيلة للتوجيه والبشرى، وقد ارتبطت في القرآن الكريم بالأنبياء والصالحين، فهي ذات أثر في التربية والترغيب والترهيب، لكنها ليست مصدرًا للتشريع أو الأحكام.

تحذير من الكذب في الرؤى

حذر الشيخ من الكذب في الرؤيا، مشيرًا إلى أنه كبيرة من كبائر الذنوب، وأنه كذب على الله، لما فيه من افتراء على الله بأنه أراه ما لم يره، وهو أشد من الكذب على المخلوقين.