فلسفة البيت الشعري بين الشك واليقين**

عند قراءة بيتٍ شعريٍّ يحمل في طياته ثقلًا فلسفيًّا عميقًا، قد يخال المرء أنه من نظم أحد الشعراء القدامى أمثال أبي العتاهية أو أبي العلاء المعري، اللذين اشتهرا بتركيزهما على الحياة وأحوالها، إلا أن هذا البيت من نظم الطبيب السعودي والشاعر المعاصر زاهد القرشي.

التحرر من قلق المجهول

يؤكد زاهد القرشي في هذا البيت على فلسفةٍ حياتيةٍ تنقل الإنسان من دوامة الشكوك والارتياب في الغيب إلى اليقين والاستقرار، مشيرًا إلى أن الإنسان لا ينبغي أن ينشغل بما هو مخفي أو مجهول، بل عليه أن يركز على ما هو حاضرٌ وملموسٌ أمامه، متحررًا من عناء استباق ما قد يأتي به الغد.

العقل البشري والمجهول

يلفت المقال إلى أن العقل البشري يميل بطبعه إلى تضخيم المخاوف المجهولة، مستشهدًا بما يعرف في علم النفس بـ»نزعة النجاة»، التي تدفع الإنسان إلى تخيل سيناريوهاتٍ قاتمةٍ لكل حدثٍ قادمٍ، رغبةً في حماية نفسه من المخاطر، حتى وإن لم تكن قائمةً في الواقع.

الهدي النبوي والتحرر من الغيب

ويستشهد المقال بما ورد في السيرة النبوية، حيث سأل أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم عن أمورٍ تتعلق بالغيب، كقيام الساعة ونزول المطر، فما كان من الوحي إلا أن أكد أن هذه الأمور مما استأثر الله بعلمه، داعيًا إلى التحرر من مطاردة ما خفي من معارف.

الآية الكريمة.. هدايةٌ للإنسان

ويختتم المقال بالإشارة إلى الآية الكريمة من سورة لقمان التي تؤكد أن علم الساعة والغيب عند الله وحده، وأن الإنسان لا يعلم ما سيكسبه غدًا أو أين يموت، مشيرًا إلى أن الله تعالى قد وكل الإنسان بالسعي في ما بين يديه، وترك ما وراء ذلك إلى علم الله وحكمته.

ابن عطاء الله.. علاج قلق الغيب

ويورد المقال مقولةً لابن عطاء الله: «أرح نفسك من التدبير، فما قام به غيرك عنك لا تقم به لنفسك»، مؤكدًا أن هذا هو العلاج الأمثل لقلق الغيب، بأن يبذل الإنسان جهده في الحاضر، ويترك ما وراء ذلك إلى من بيده مقاليد الأمور.